Las peores epidemias de Caracas entre los siglos XVII y XXI

 

Procesión del Nazareno de San Pablo en el Siglo XVII - Imagen creada por Google AI

Venezuela, al igual que el resto del mundo, ha transitado por enfermedades terribles que han diezmado a las poblaciones. Ahora que las epidemias y las pandemias están de moda es interesante revisar cuáles han sido las más graves de la historia para Caracas a partir del siglo XVII.

Contenido


-Epidemias y pandemias
-Peste de "la Puntada" - 1658
-Fiebre Amarilla - 1696
-Viruela - 1764
-Cólera - 1854
-Peste Bubónica - 1908
-Gripe Española - 1918
-Gripe Porcina y Covid-19 - Siglo XXI

Epidemias y pandemias

Todas las enfermedades son causadas por microorganismos que pueden ser virus, bacterias o parásitos. En algunos casos es necesario un vector para su transmisión que generalmente es un insecto y adicionalmente muchos microorganismos se alojan en ciertos animales que son llamados huéspedes para luego entrar en contacto con los seres humanos a través de diferentes vías.

Las grandes epidemias padecidas por Venezuela han provenido de diferentes fuentes de contagio. En su mayoría han sido pandemias, aunque no decretadas por ningún organismo internacional porque la Organización Mundial de la Salud (OMS) nace en el año 1948. La OMS fue fundada específicamente el 7 de abril –cuando se celebra el Día Mundial de la Salud- y su sede principal está en Ginebra (Suiza).

Según la OMS, para que una epidemia sea considerada pandemia debe presentar tres características: que el agente que causa la enfermedad sea desconocido hasta el momento; que la epidemia se extienda por más de un continente; y que se produzcan contagios locales, es decir, sin necesariamente tener contacto con personas de otros países aunque la fuente original provenga del extranjero.

Peste de "la Puntada" – 1658

No se sabe con exactitud cuál fue la causa de que a tan sólo 17 años del gran terremoto de 1641, en menos de un mes hayan muerto 2 mil personas de una población estimada en 8 mil habitantes. Muchos autores hablan de que se debió a la peste bubónica, sin embargo esto no cuadra con el reporte del gobernador de aquellos tiempos que escribe al rey Felipe IV diciéndole que se había desatado una gran epidemia, cuyo síntoma principal era una puntada en el costado.

Cabría sospechar, porque además la mayoría de los que murieron eran habitantes de una zona específica, que haya podido tratarse del Mal de Chagas, ya que por inflamarse el hígado y el bazo pueden presentarse dolores laterales en el cuerpo. Esta enfermedad es transmitida por el chipo que se alimenta de sangre, pero el Trypanosoma Cruzi causante del mal es un parásito cuyos huéspedes principales son los roedores.

El chipo extrae sangre de su huésped infectado, comúnmente una rata pero también otros mamíferos, y aloja el parásito en su sistema excretor. Posteriormente pica a los seres humanos y simultáneamente deja sus heces fecales, donde está el Trypanosoma Cruzi, cerca de la picadura; luego, cuando la persona se rasca, el parásito se introduce en su torrente sanguíneo y el individuo se convierte en un nuevo huésped.

El flagelo de 1658 se desata exactamente un 25 de julio, aniversario de la fundación de Caracas y día del Apóstol Santiago, en un lugar ubicado entre la quebrada Caroata y el Cerro del Calvario que era conocido como el barrio del vicio por toda la gente de mal vivir que allí se alojaba: de los 331 domicilios que existían, cuatro de cada diez eran prostíbulos, casas de vecindad habitadas por delincuentes y personas de dudosa reputación, pensiones de mala muerte o lugares donde se vendía licor.

Para colmo de los males, en Caracas sólo existía un hospital y estaba destinado a los hombres. Éste era el de San Pablo, que había sido construido en el año 1602 al lado de la iglesia del mismo nombre la cual estaba donde hoy se encuentra el Teatro Municipal. Posteriormente, en el año 1691, es cuando se inaugura al poniente del primero el hospicio y hospital Nuestra Señora de la Caridad para mujeres. Por lo tanto, los enfermos sólo podían recurrir a las iglesias a buscar un poco de consuelo y pronto los cementerios estuvieron abarrotados.

Del barrio del vicio sólo quedaron las almas en pena que ahuyentaron a los transeúntes durante muchos años, así como el recuerdo y un silencio sepulcral que le otorgó a la zona el nuevo nombre de El Silencio.

Fiebre Amarilla – 1696

Esta epidemia es célebre en la historia ya que de ella proviene el milagro del Nazareno de San Pablo que fue sacado en procesión para que acabara con tan terrible mal. Al pasar por una de las esquinas donde había un limonero, la imagen se enredó con las ramas y comenzaron a caer los limones al suelo los cuales fueron el remedio para la cura. A este árbol se le puso el nombre de Limonero del Señor y la esquina fue bautizada Miracielos.

En aquella época, la imagen del Nazareno de San Pablo se encontraba en el templo de su mismo nombre que había sido inaugurado en el año 1580; luego fue destruido por el terremoto de 1641 y vuelto a construir. Pero posteriormente es demolido en el año 1880 por Antonio Guzmán Blanco (1829-1899) para erigir el Teatro Municipal. En 1881 se estrena la actual iglesia de Santa Teresa cuyo nombre se debe a su esposa. 

Desde aquel entonces, la iglesia de Santa Teresa, que fue elevada al rango de basílica en 1974, alberga al Nazareno de San Pablo y en una de sus esquinas exteriores está sembrado un nieto del Limonero del Señor. Todos los Miércoles Santos el Nazareno sale en procesión, adornado con miles de orquídeas y seguido de sus devotos vestidos con túnicas moradas. Se cuenta que José Antonio Páez (1790-1873) le debía un milagro al Nazareno y aun siendo presidente se vestía de morado y realizaba la peregrinación.

Aunque no existen datos muy específicos acerca del inicio de esta terrible epidemia de Fiebre Amarilla en Caracas, al parecer habría comenzado en septiembre de 1695 cuando un barco procedente de Las Antillas atracó en La Guaira. Pero los mayores estragos sucedieron al año siguiente y murieron más de 2 mil personas de un población total de 6 mil habitantes.

En octubre de 1696, el obispo informa al rey Carlos II –El Hechizado- que los muertos ya no cabían en los cementerios, ni en las iglesias de San Pablo, San Francisco y San Mauricio. Igualmente, le participa que ha construido una nueva ermita en honor a Santa Rosalía por ser la protectora de las pestes.

La Fiebre Amarilla debe su nombre a las altas calenturas que produce y al color amarillento que toma la piel del enfermo. También es conocida como Vómito Negro, ya que es una enfermedad hemorrágica y la sangre se acumula en el estómago para luego ser expulsada. Cuenta la historia que durante esta epidemia el problema de los vómitos era de una gravedad tal que no permitía que los moribundos tomaran la última comunión antes de partir.

Este padecimiento es producido por un virus que se aloja principalmente en los monos. Es una enfermedad endémica tropical y se transmite por vectores que son los mosquitos Aedes y Haemagogus. Los monos no viven comúnmente en las ciudades pero cuando una personas viaja a las zonas selváticas puede ser infectada y luego traer el agente patógeno a la ciudad. Entonces los mencionados zancudos al picar al portador chupan su sangre y luego van contaminando a los demás individuos.

Viruela – 1764

Venezuela estuvo fuertemente afectada por la Viruela durante toda la década de 1760, surgiendo ésta como rebrote de un mal que ya era endémico a nivel mundial. El año 1764 fue especialmente grave, quedando la ciudad desierta ya que la mayoría de los habitantes emigraron a los campos huyendo del contagio. En Caracas murieron 1.000 personas durante el año 1764 y se calcula que 8.000 en el transcurso de los diez años, de una población estimada en alrededor de 18 mil habitantes.

No se sabe a ciencia cierta cuál fue la causa de la epidemia de Viruela de la década de 1760 en Caracas, pero se cree que la misma tuvo su origen en los muchos barcos que llegaban desde España, ya que en aquella época ese país estaba viviendo una de sus peores etapas del flagelo y fueron años de especial actividad comercial por parte de la Compañía Guipuzcoana.

La Viruela fue declarada como erradicada oficialmente por la OMS en el año 1979, pero es una enfermedad antiquísima; según el análisis de las momias egipcias el mal puede datar del 10.000 a.C. El virus de la Viruela se llama Variola y según los análisis realizados se aloja en algunos animales domésticos como por ejemplo el ganado bovino. Para su transmisión no es necesario ningún vector sino que se produce por contacto directo con estos animales, para posteriormente pasar de persona a persona.

La vacuna contra la Viruela se inventa a finales del siglo XVIII y se pone en circulación a inicios del siglo XIX, llegando a Venezuela en 1804 por iniciativa del rey Carlos IV. El nombre de vacuna justamente proviene del término "vacuno", ya que las primeras inmunizaciones fueron creadas a partir del ganado de esta especie, al ser observado que muchas personas dedicadas al ordeño al entrar en contacto con las ubres de las vacas adquirían la enfermedad.

Se calcula que la Viruela, que fue apodada “Ángel de la Muerte”, acabó con el 10% de la población mundial a lo largo de su historia. Fue uno de los mayores flagelos conocidos por la humanidad, tanto por el altísimo número de fallecidos como por sus terribles consecuencias: los que se salvaban quedaban con marcas para toda la vida, además de ciegos y estériles en su mayoría. La tasa de letalidad de la Viruela estuvo alrededor de 30% y lo más grave es que afectaba principalmente a los niños pequeños además de ser altamente contagiosa.

La situación de esta década en Venezuela fue terrible, ya que se trató de una epidemia muy larga con gravísimas consecuencias para lo cual no había remedio. Además la situación hospitalaria no había mejorado: seguían funcionando los dos únicos hospitales antiguos conocidos como San Pablo y Nuestra Señora de La Caridad, así como unos cuantos lugares de beneficencia organizados por iniciativa privada y otros que se habían creado en los espacios adyacentes a las iglesias. Pero estos recintos eran más bien de recogimiento para evitar el contagio ya que en ellos existía poco o ningún quehacer científico.

En estos años se realizaron numerosas procesiones para pedir por la erradicación del mal pero los santos se demoraron bastante en responder. Como dato curioso, el gobernador de aquella época llamado José Francisco de Cañas y Merino mandó a talar todos los árboles de Caracas porque según su teoría a ellos se debía la enfermedad.

Cólera – 1854

El año 1854 es muy particular en la historia de Venezuela, especialmente por dos acontecimientos: el 24 de marzo se publica el decreto de la abolición de la esclavitud y el 13 de julio muere el Dr. José María Vargas (1786-1854) quien fuera el Primer Rector de la Universidad Central de Venezuela y Presidente del país, además de destacado médico e investigador con innumerables aportes científicos. 

Aquel año fue el último en la presidencia de José Gregorio Monagas durante la cual existió una fuerte censura de prensa, por lo que cuando llegó la epidemia del Cólera sólo el gran número de muertos sobre los que la gente se enteraba hizo advertir que algo grave estaba pasando. El ingreso de la enfermedad fue detectado el 19 de septiembre por un barco procedente de Trinidad que llegó a La Guaira.

Ante la gran cantidad de afectados, la sabiduría popular aparte de sacar a Santa Rosalía en procesión recomendaba baños de ron con vinagre, mantener el vientre abrigado con una faja de lana y no exponerse al frío. Pero pronto se hizo evidente que se trataba de una gran catástrofe sanitaria ya que en poco tiempo murieron casi 2 mil personas de una población que llegaba a más o menos 55 mil habitantes.

El Cólera es una infección ocasionada por una bacteria llamada Vibrio Cholerae, que produce diarrea líquida abundante y sin dolor, la cual es ocasionada por el consumo de agua o alimentos contaminados. Se propaga por contacto directo con heces fecales de las personas infectadas, o cuando se riegan los cultivos con agua que contenga el Vibrio Cholerae, así como al consumir pescados, mariscos o moluscos que provengan de lugares invadidos por la bacteria.

La enfermedad que llegó a Caracas provino de una pandemia que había estallado hacía algunos años en el mundo, al parecer originada en India por la abundancia de aguas insalubres. Para la época la atención sanitaria en Caracas era tan precaria como en la epidemia anterior ya que el Hospital Vargas de Caracas, institución que hizo cambiar la situación médica, sería inaugurado en 1891. Ante la gran cantidad de fallecidos y la carencia de lugares en los cementerios, los cadáveres comenzaron a yacer abandonados en las calles y caminos.

Peste Bubónica – 1908

El primer caso de Peste Bubónica detectado en Caracas en 1908 provino de una embarcación que venía de Trinidad y atracó en el puerto de La Guaira. Esta enfermedad, que se mantuvo activa hasta el año 1919, dejó un saldo terrible en la población de la ciudad; no sólo por las muertes, sino por todas las medidas represivas tomadas por el dictador Cipriano Castro (1858-1924). No existen datos sobre las defunciones, seguramente porque todo lo concerniente al tema fue tratado herméticamente y ni siquiera se hicieron estadísticas.

Los síntomas de la Peste Bubónica son espeluznantes, ya que se inflaman los ganglios del cuerpo, especialmente ingles, axilas y cuello, y luego revientan arrojando una purulencia maloliente. Adicionalmente, la fiebre puede llegar hasta los 42 grados, por lo que los pacientes corren serio riesgo de sufrir una meningitis. Esta terrible enfermedad se transmite por una bacteria llamada Yersinia Pestis, que se aloja en los roedores y cuyo vector es la pulga, la cual se alimenta de la sangre del roedor y luego pica a los humanos infectándolos.

Cuando comienza la epidemia en Caracas, un destacado médico del Hospital Vargas advierte sobre el problema, pero es acusado de crear zozobra en la población y por tal motivo es enviado a la cárcel de La Rotunda. Luego se nombra al bacteriólogo Rafael Rangel, también del Hospital Vargas que al parecer era cercano al régimen, para que llevara a cabo las investigaciones y recomendara las acciones a seguir. Entre éstas estuvieron: quemar las casas de algunos enfermos, cerrar los mercados, fumigar con azufre y cazar a todas las ratas.

A finales de 1908 Juan Vicente Gómez (1857-1935) le da el golpe de Estado a su compadre Cipriano Castro y toma el poder. Muy grave fue que Gómez no respaldó al bacteriólogo, quien se había comprometido a devolver el dinero a las personas cuyas casas había ordenado quemar. Adicionalmente lo tildó de partidario de Castro y de no haber actuado diligentemente y le negó una beca para especializarse en Europa, por lo que el joven doctor terminó envenenándose.

Gripe Española – 1918

Se dice que la Gripe Española es uno de los eventos más dramáticos en materia de salud que ha vivido la humanidad. Por sus efectos devastadores esta pandemia ha sido comparada con la Segunda Guerra Mundial ya que se estima que murieron aproximadamente 50 millones de personas en el mundo durante el transcurso de tan sólo dos años, específicamente en el período 1918-1920. Estados Unidos fue el país más afectado ya que allí se produjeron 675.000 víctimas fatales, cuya cifra para la fecha significaba más que la suma de todos los soldados perdidos en las guerras.

A pesar de su nombre, esta epidemia no se originó en España sino en Estados Unidos. El primer paciente fue el cocinero de un campamento de entrenamiento militar que en marzo de 1918 amaneció con fiebre, dolor de cabeza y de garganta, y malestar general. Tres meses después ya la enfermedad se evidenciaba en la mayoría de los países de todos los continentes. Especialmente hizo estragos en España ya que en sólo dos días únicamente una tercera parte de los madrileños estaban sanos y de ahí provino el apelativo de la gripe. La denominación científica de este terrible flagelo es Influenza H1N1 1918 (la letra H significa Hemaglutinina y la N quiere decir Neuraminidasa).

Para aquel momento el microorganismo que generó la enfermedad era totalmente desconocido y siguió siendo un misterio hasta que un científico sueco en 1951 estudió los tejidos de cadáveres congelados, para llegar a la conclusión de que el virus tenía las características de los que se alojan en las aves y cuyos efectos se conocen como gripe aviar. Esta investigación la llevó a cabo en un pequeño pueblo de Alaska donde habían muerto 72 de los 80 adultos que existían los cuales fueron enterrados en una fosa común y quedaron congelados.

La Gripe Española llega a Venezuela en octubre de 1918. Mandaba Juan Vicente Gómez, quien por cierto perdió a su hijo predilecto Alí Augusto a causa de la enfermedad, y el país estaba sumido en el más profundo atraso. Las tres cuartas partes de la población era rural, únicamente un pequeño porcentaje de los venezolanos sabía leer y escribir y diferentes tipos de enfermedades hacían estragos por todas partes. La capital no se salvaba de esta situación, aunque al existir el Hospital Vargas que había sido fundado en 1891 el tema de la salud había mejorado notoriamente.

Cuando llegó la pandemia se tomaron rápidamente todas las medidas preventivas: comenzó una cuarentena, se cerraron todos los sitios de espectáculos, las reuniones y las fiestas fueron suspendidas así como el libre tránsito, se paralizaron los medios de transporte, se nombró una junta médica que fue presidida por el Dr. Razetti, y además se prohibió hablar de la enfermedad por la prensa.

En Caracas colapsaron los hospitales y hubo que instalar algunos de emergencias en casas. Había más de cien velorios diarios, se agotaron las urnas y los puestos en el cementerio, los muertos aparecían tirados en las quebradas, y el Hospital Vargas tuvo que habilitar un terreno destinado a fosa común donde se enterraban los cuerpos sin féretro, el cual se llamó y se sigue llamando “la peste”. 

El resultado de la pandemia fue una cifra oficial de 25.000 fallecidos a nivel nacional, pero se cree que realmente alcanzó a más del doble del número reconocido. Considerando el dato oficial, equivaldría al 1% de la población de aquellos años que estaba sobre los 2.5 millones de habitantes.

Gripe Porcina y Covid-19 – Siglo XXI

Las dos grandes epidemias que han marcado al presente siglo son la conocida como Gripe Porcina y recientemente el Covid-19 de dimensiones mucho mayores que la anterior.

H1N1 o Gripe Porcina - 2009

Este virus apareció en abril de 2009, existiendo discrepancias en cuanto a si sucedió en California (Estados Unidos) o en México. Fue una nueva cepa del virus conocido como A (H1N1) -llamado comúnmente influenza- y a la enfermedad se le denominó Gripe Porcina por descubrirse que estaba relacionada con cerdos como huéspedes del microorganismo responsable. Se determinó que los cerdos eran portadores y el ser humano se contaminaba, no al comer su carne, sino por estar en contacto con ellos para luego contagiarse de persona a persona.

No todos los virus de la familia H1N1 son tan perjudiciales, de hecho las gripes estacionales regulares también están dentro de esta categoría. El peligro del nuevo virus era que la enfermedad comenzaba como un resfriado común, por lo que la gente no se preocupaga, y luego se complicaba a nivel respiratorio. Por otra parte, este virus nunca antes había sido identificado en personas o animales y todavía está en estudio.

La pandemia fue declarada por la OMS en junio de 2009 ya que el virus se había extendido a 74 países de diferentes continentes. Se estima que en un año se infectaron 60.8 millones de personas en todo el mundo y el total de fallecidos puede haber llegado a los 500 mil. En Venezuela, el primer caso fue detectado el 28 de mayo, en un joven de San Antonio de Los Altos que había viajado a Panamá. En total se reportaron a lo largo de toda la pandemia 4.844 casos confirmados con 166 fallecidos por lo que la tasa de letalidad fue del 3%.

Covid-19 – 2020

La década de 2020 sorprende a la humanidad con la aparición de un nuevo y poderoso virus bautizado Covid-19 que significa: Coronavirus Disease, con el número 19 indicando el año en que fue detectado. Pero su nombre científico es SARS-Cov-2, por pertenecer a una familia ya conocida, aunque apareció en una versión totalmente original. Esta gama de virus, llamados coronavirus por su forma de corona, fueron descubiertos en el año 1968 siendo una de sus principales características que causan graves afecciones respiratorias.

No se ha determinado totalmente el origen del Covid-19 pero se sabe que los murciélagos son portadores naturales de los coronavirus. Para la transmisión de la enfermedad no es necesario ningún vector sino que ocurre cuando los humanos entran en contacto con los animales y luego se transmiten la enfermedad entre sí. Según información disponible, los primeros contaminados estuvieron relacionados con el mercado de Wuhan en China, donde se venden diversos tipos de especies salvajes incluyendo murciélagos sin ningún tipo de control sanitario.

El Covid-19 fue declarado como pandemia por la OMS el 11/3/2020 y hasta el 9 de octubre de 2020 se contabilizan 37 millones de personas contagiadas en todo el mundo y un millón de fallecidos. En Venezuela, a la fecha mencionada oficialmente se reportan algo más de 81 mil casos positivos y 678 fallecidos, lo que arroja un índice de letalidad del 1%. Aunque parecería que lo peor ya ha transcurrido y se habla de una pronta disponibilidad de vacunas, aún no se puede llegar a conclusiones sobre esta pandemia.


Fuentes:

-BBC News Mundo (16/3/2020). Coronavirus: por qué Covid-19 se llama así y cómo se nombran los virus y las enfermedades infecciosas. Recuperado el 11/10/2020 https://www.bbc.com/mundo/noticias-51912089

-Briceño-Iragorry, L. y González, M. (2017). La salud pública en Venezuela, su evolución histórica, estado actual y propuestas. Researchgate (Diciembre, 2017). Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/321889945_La_salud_publica_en_Venezuela_su_evolucion_historica_estado_actual_y_propuestas

-Capilla de San Pablo El Ermitaño (s/f). Recuperado el 11/10/2020 de http://www.angelfire.com/ar/artereligioso/pablo.html

-Caracas Cuéntame Caracas (s/f). Después de 27 días de una terrible epidemia, “sólo quedó El Silencio”. Recuperado el 11/10/2020 de https://caracascuentame.wordpress.com/2016/07/13/despues-de-27-dias-de-una-terrible-epidemia-solo-quedo-el-silencio/

-CDC. Centro para el Control de Estudios y la Prevención de Enfermedades (11/6/2019). La Influenza más mortal: historia completa del descubrimiento y la reconstrucción del virus de la pandemia de 1918. Recuperado dehttps://espanol.cdc.gov/flu/pandemic-resources/reconstruction-1918-virus.html

-Chacín, L. (1927). La Peste Bubónica en Venezuela. Octava Conferencia Sanitaria Panamericana (20/10/1927). Recuperado de https://iris.paho.org/bitstream/handle/10665.2/13847/v7n1p252.pdf?sequence=1&isAllowed=y

-Denís, M. (s/f). Una aproximación a la epidemia de peste bubónica de 1908 de Venezuela. Elucabista.com. Recuperado el 12/10/2020 de https://elucabista.com/2020/04/10/eshistoria-una-aproximacion-a-la-epidemia-de-peste-bubonica-de-1908-en-venezuela/

-Jaimes, A. (2020). Crónica de días inciertos II. Fundación Cultural Bordes (22/5/2020). Recuperado de https://www.bordes.com.ve/cronicas-de-dias-inciertos-ii/

-Kabbabe, S. (2019). La Pandemia de Gripe Española de 1918. Prodavinci (23/03/2019). Recuperado de https://prodavinci.com/la-pandemia-de-gripe-espanola-de-1918/

-Perozo, L. (2020). Cuando el cólera azotó a Venezuela. El Impulso (29/3/2020). Recuperado de https://www.elimpulso.com/2020/03/29/cuando-el-colera-azoto-a-venezuela/

-Rojas, R. (2020). El Nazareno de San Pablo y el limonero: cuando la fe derrotó a la peste. El Estímulo (29/3/2020). Recuperado de https://elestimulo.com/el-nazareno-de-san-pablo-y-el-limonero-cuando-la-fe-derroto-a-la-peste/

-Straka, T. (2020). Pandemia y Memoria. Prodavinci (31/03/2020). Recuperado de https://prodavinci.com/pandemia-y-memoria/

-Vidal, L. (2020). La Viruela en Venezuela. Epidemias y defensa durante el siglo XIX. Academia Nacional de Medicina (6/8/2020). Recuperado de https://academianacionaldemedicina.org/publicaciones/ld-la-viruela-en-venezuela-epidemias-y-defensa-durante-el-siglo-xix-dr-vidal-rodriguez-lemoine-entrada-06-08-2020/

La inolvidable década de los años 70: música, política, economía y tribus urbanas

Jóvenes en la entrada de "Le Drugstore" - Centro Comercial Chacaíto - Foto creada con Google AI

Según el filósofo chileno Rafael Echevarría (1943), todas las ciudades del mundo reflejan diferentes estados de ánimo que tienden a cambiar a lo largo de las épocas por una confluencia de múltiples factores. Según otros estudios, esto se relacionaría en gran parte con la Pirámide de Maslow, que se refiere a la cobertura de las necesidades humanas de acuerdo a cinco niveles. Por las razones que hayan sido, la década de 1970 fue mágica. Eran tiempos en que parecía que el mundo conspiraba para que todo fuera maravilloso.

Contenido

-Peace and Love
-Años de Radio
-La música de los 70
-En Sabana Grande era "la movida"

Peace and Love


Festival de Woodstock año 1969 - Foto Wikimedia Commons

Musical y culturalmente, la década de los 70 comienza inspirada por el apoteósico Festival de Woodstock de 1969, el cual tuvo lugar desde el viernes 15 al lunes 18 de agosto en una granja a dos horas de distancia de Nueva York. Allí acudieron numerosas bandas y cantantes de rock y durante tres días de fuerte lluvia que convirtieron al sitio en un lodazal dieron 32 conciertos a una multitud de 500.000 personas: el doble de lo esperado por los organizadores del evento por lo cual colapsaron todos los servicios.

Woodstock viene a ser la consagración musical del movimiento hippie: jóvenes y no tan jóvenes que protestaban contra la guerra de Vietnam (1955-1975). Este movimiento nace en San Francisco, California, para oponerse a la dramática situación ocasionada por la gran cantidad de norteamericanos que llegaban en féretros desde el continente asiático. Adicionalmente los hippies se oponían al consumismo y promovían la no discriminación, el amor libre y la vida en contacto con la naturaleza.

Los símbolos hippies eran el círculo de peace and love, que simula una pisada de ave, y la bandera arcoíris que significa paz, inclusión y esperanza. Hombres y mujeres usaban el cabello largo y suelto, pantalones acampanados y camisas teñidas con la técnica batik, así como coloridas faldas largas en el caso de las mujeres; igualmente estaba de moda usar vestimenta al estilo indígena norteamericano. Los hippies eran asiduos al consumo de drogas, especialmente marihuana y LSD, que expandían su mente y les permitían experimentar “viajes”.

La onda hippie permeó en la música de toda la década del 70. Muchos grupos y cantantes alcanzaron la fama a partir de Woodstock como es el caso del grupo Santana con su tema “Soul Sacrifice”. Otros participantes que se destacaron en el mencionado festival fueron: The Who; Joe Cocker; Jimi Hendrix; Blod, Sweat and Tears; y Crosby, Stills, Nash and Young, entre muchos otros. Uno de los artistas más aclamados en Woodstock fue Joe Cocker, especialmente por dos de sus piezas: “Feeling Alright” y “With a little help from my friends” (esta última versionando a Los Beatles).

Bandas memorables tales como: The Beatles, The Rolling Stones, Led Zepelling, The Doors y Pink Floyd no asistieron al concierto debido a que estaban atravesando crisis en sus grupos o tenían otros compromisos. En el caso de Los Beatles el problema fue que Estados Unidos le negó el visado a John Lennon por haber hablado mal del presidente Nixon y por estar incurso en un caso de tenencia de drogas en el año 1968. De todas formas las mencionadas bandas impusieron imborrables canciones después de Woodstock.

Años de Radio


Foto creada por Google AI

En la década de 1970 la música se escuchaba en la radio y éste era un medio de gran audiencia por parte de todos los públicos. También se compraban muchos discos de acetato que se reproducían en un tocadiscos con aguja; para esa época ni siquiera existían los cassettes, que surgieron en la década de los 80 junto con el walkman. La adquisición de discos estaba fuertemente impulsada por las emisoras de radio, a través de las cuales se conocían los grupos y los temas del momento.

La primera emisora de radio dirigida a los jóvenes fue Radio Capital 710 a.m. inaugurada el 23 de septiembre de 1968, la cual logra reunir a los mejores talentos de la locución que se convierten en íconos de la década de los 70. Entre ellos se destacaron especialmente: Napoleón Bravo, Ivan Losher y el inolvidable Cappy Donzella, quien impulsó la música psicodélica y es considerado el último gran hippie de la historia venezolana. Cappy trasciende esta dimensión en 2018, al año siguiente de que lo hiciera Ivan Losher.

En 1969 surge otra importante emisora que también promovió la música de la época: Éxitos 1090 fundada el 24 de febrero. Es importante resaltar que todas las estaciones de radio del país en los años 70 eran AM. La primera estación FM fue la Emisora Cultural de Caracas que salió al aire en el año 1975, pero las FM comerciales inician operaciones en los años 80, al igual que la televisión color que comienza en junio de 1980. De la década de los 80 también son los primeros computadores personales, así como la conexión a Internet que aparece a finales de la misma, mientras que los teléfonos móviles son de los 90.

A las generaciones de esta época les puede parecer que en los 70 se vivía en la prehistoria, pero a pesar de la tecnología actual y según autorizadas opiniones basadas en estudios, Venezuela es hoy un país mucho más atrasado de lo que era en aquella década. A decir de algunos avezados analistas, el país ha retrocedido casi un siglo, lo cual nos sitúa más o menos en los tiempos en que estábamos saliendo de la dictadura de Juan Vicente Gómez.

La música de los 70


Foto Wikimedia Commons

La música que se escuchó en Venezuela durante la década del 70 correspondió a muchas bandas y solistas de varios estilos que habían surgido en los 60, así como a los que fueron apareciendo a lo largo de aquellos diez inolvidables años. Son muchos los temas que sonaron, lo cual resulta imposible de abarcar. Indudablemente cada uno de los que vivimos esa época recordará sus propias canciones, según sus gustos e historia personal. Sin embargo, trataremos de hacer un recuento lo más amplio posible con algunos datos relevantes sobre los más famosos.

Música Rock, Pop, Country, Psicodélica y Disco en Inglés

Algunas de estas canciones eran para sólo ser escuchadas, lo cual se hacía en ambientes psicodélicos llenos de humo que se creaban haciendo uso de luces negras y otros efectos especiales, pero la mayoría de ellas sonaron en las discotecas donde acudían masivamente los jóvenes de edad y también los jóvenes de espíritu.

Fueron discotecas muy famosas en la época: Hipopótamo en Los Palos Grandes (la primera discoteca); The Flower, La Jungla, La Zebra y Pigmalión en los alrededores de plaza La Castellana; Reflection en la Torre Capriles (Plaza Venezuela); La Lechuga en el Centro Comercial Los Cedros; Eva en el Centro Comercial Chacaíto; Water Point en el Centro Comercial Canaima de Los Palos Grandes (demolido en los años 80); People en el Centro Comercial Los Chaguaramos; y El Faro en la vía a San Antonio de los Altos.

A continuación se hace referencia a los grupos y solistas (donde por supuesto no están todos ni todos sus temas), con las canciones que más se escucharon en la década del 70 indicando la fecha en que la pieza musical fue lanzada al mercado.

The Beatles

The Beatles fue la banda de rock que revolucionó la música en el mundo. Obtienen fama en el Reino Unido a partir del 1962 y permanecen juntos sólo durante ocho años, disolviéndose el grupo en 1970. No obstante, sus canciones han seguido sonando durante todas las décadas siguientes. En los 70 las canciones de Los Beatles que más sonaron fueron: The Fool On The Hill (1967), Strawberry Fields For Ever (1967), Across The Universe (1968), Hey Jude (1968), Here Comes The Sun (1969), Don´t Let Me Down (1969) y Let It Be (1970).

Luego de que la banda se disgrega, sus integrantes comienzan a hacer música por separado destacándose John Lennon que alcanza numerosos éxitos en la década del 70 con canciones tales como: Imagine, Mother y Happy Xmas (War Is Over) todos de su primer disco como solista lanzado en el año 1970.

The Rolling Stones

The Rolling Stones fue una banda inglesa que se constituyó en 1962 por iniciativa de Mick Jagger y se considera una de las más importantes de la historia del rock. Las canciones más sonadas de este grupo fueron: (I Can´t Get No) Satisfaction (1965), She´s A Rainbow (1967), Sympathy For The Devil (1968) y You Can´t Always Get What You Want (1968).

Bee Gees

Bee Gees fue un grupo inglés de música rock y pop formado en Australia el cual salta a la fama en los años 60. En un principio hacían música suave para “bailar en un ladrillito” y sus temas más conocidos fueron: To Love Somebody (1967), Massachusetts (1967) y How Can You Mend A Broken Heart (1971) entre varios otros. A finales de la década se convirtieron en los más importantes representantes de la música disco con todas las canciones de su célebre álbum doble Saturday Night Fever (1977) que puso a bailar tanto a los más jóvenes como a los medio pasaditos de años.

Santana

Este grupo de rock fue promovido por el guitarrista mexicano Carlos Santana en San Francisco, California, en el año 1966. Santana alcanza el estrellato en el Festival de Woodstock de 1969 con su pieza Soul Sacrifice y adicionalmente impone otros éxitos, especialmente: Black Magic Woman (1968), Samba Pa Ti (1970) y Oye Cómo Va (1970).

Led Zepelling

Led Zepelling es un grupo británico de rock duro que fue creado en 1968 por Jimmy Page y se disolvió a principios de los 80. Durante los años 70 su mayor éxito fue Stairway To Heaven (1971) que a nivel internacional causó algunas discusiones porque se lo quiso relacionar con la magia negra que se decía esta banda practicaba.

The Who

Esta fue una banda que nació en el Reino Unido en el año 1962 con el nombre inicial de The Detours. Su canción más famosa en los 70 fue: See Me, Feel Me (1969).

Pink Floyd

Este grupo es el representante de la música psicodélica por excelencia; es el símbolo musical del siglo veinte y escuchar su música garantiza un “viaje” aunque no se haga uso de las drogas. La banda fue fundada en Londres en el año 1965 y sus álbumes más vendidos fueron: The Dark Side Of The Moon (1973), Wish You Be Here (1975) y The Wall (1979). En cuanto a las canciones, las más sonadas fueron las que titulan los discos mencionados además de: Us And Them (1973), Breathe (1973), Eclipse (1973) y Comfortably Numb (1979).

The Doors

The Doors es una banda de rock que se inicia en el año 1965 y finaliza en 1973. The Doors y Pink Floyd son los dos grupos que representan la verdadera música psicodélica. Las canciones más escuchadas de The Doors en los 70 fueron: Light My Fire, Break On Through y People Are Strange, lanzadas en el año 1967.

Queen

Queen es un grupo de rock fundado en 1970 en Inglaterra por Freddie Mercury. Esta banda marcó fuertemente, junto a Pink Floyd, la segunda mitad de la década de los 70. Entre sus canciones más escuchadas están: Bohemian Rhapsody (1975), Good Old-Fashioned Lover Boy (1976) y Somebody To Love (1976).

Y otros grandes éxitos fueron:

-The Animals: The House Of The Rising Sun (1964).

-Marmalade: Reflections Of My Life (1969).

-The Guess Who: These Eyes (1969).

-The Hollies: He Ain´t Heavy, He´s My Brother (1969), I´m Sorry Suzanne (1970) y The Air I Breathe (1974).

-Elvis Presley: Suspicious Mind (1969) y The Wonder of You (1970).

-Simon and Garfunkel: Bridge Over Trouble Water (1970), The Boxer (1970) y El Condor Pasa (If I Could) (1970).

-Chicago: Color My World (1970) y If You Leave Me Now (1976).

-Cat Steven: Father And Son (1970), Wild World (1970), Sad Lisa (1970) y Peace Train (1971).

-Grupo Bread: If (1971).

-George Harrison: My Sweet Lord (1971), popularizado a raíz del Concierto para Bangladesh.

-Carole King: You´ve Got A Friend (1971) y It´s Too Late (1971).

-John Denver: Sunshine On My Shoulders (1971) y Annie´s Song (1974).

-Lou Reed: Walking In The Wild Side (1972).

-Bob Dylan: Knocking In The Heaven´s Door (1973).

-Clifford T. Ward: Gaye (1973) y A Song For Susan (1976).

-Elton John: Rocket Man (1972), Daniel (1973), Candle In The Wind (1974), Don’t Let The Sun Go Down On Me (1974) y Don´t Go Breaking My Heart (1976).

-Joe Cocker: You are so beautiful (1974).

-Peter Frampton: Show Me The Way (1974).

-Barry White: You Are The First, The Last, My Everything (1974), Let The Music Play (1976) y Just The Way You Are (1978).

-Gloria Gaynor: Never Say Goodbye (1974) y I Will Survive (1978).

-Donna Summer: Lady Of The Night (1974).

-KC and The Sunshine Band: That´s The Way (I Like It) (1975).

-Larry Santos: We Can´t Hide It Anymore (1975).

-Boston: More Than a Feeling (1976).

-Grupo ABBA: Dancing Queen (1976) y Chiquitita (1979).

-The Eagles: Hotel California (1976).

-Diana Ross: Someday We´ll Be Together (1977) y I´ll Never Love This Way Again (1979),

-The Commodores: Three Times a Lady (1978).

Música en español de los 70

Lo predominante de la década en Venezuela fue la música Rock, Pop, Country, Psicodélica y Disco en Inglés, pero muchos grupos, así como intérpretes nacionales, surgieron entre los 60 y los 70 y sonaron durante toda la década de 1970.

Los Impala

Esta es una de las primeras bandas de rock de Venezuela y también una de las más famosas. Se funda en 1959 y sus éxitos abarcan toda la década de los 60 y también gran parte de los 70. A ella pertenecieron Henry Stephen y Edgar Quintero. Sus temas más conocidos son: Con Tu Blanca Palidez y Muévanse Todos.

Los Darts

El grupo Los Darts, creado en el año 1964 por el inolvidable Carlos Moreán, que también marcó los años 70, es una de las bandas más recordadas en el país. Sus canciones más exitosas fueron: Tu La Vas a Perder, Si Estás Triste y Por Alguien Como Tú.

Azúcar, Cacao y Leche

Es la banda venezolana de mayor éxito en el país junto a Los Impala. Se forma a principios de los 60 y siguieron sonando en la década del 70. A ella perteneció Edgar Alexander y sus mayores éxitos fueron: Tiempo Para Amar y Amor Es.

Los Claners

Es uno de los grupos más representativos del rock venezolano. Se crea en el año 1965 y da origen a importantes agrupaciones posteriores. Una de sus canciones más conocidas es: Hoy Lo Supe.

007

Este grupo se funda en el año 1965 y sonaron fuertemente durante la mayor parte de la década de los 70. Hacían adaptaciones en español de temas de Los Beatles así como de otros y también tenían canciones propias. Las más conocidas fueron: El Último Beso y Detén La Noche.

La Fe Perdida

La Fe Perdida es creada en el año 1968 por Frank Quintero y era una banda que mezclaba ritmos de rock, soul y jazz. Sus temas más conocidos fueron: Escalera De Tu Mente y Lady Lola.

Ciruela

Ciruela es un grupo formado a principios de los años 70. Sus principales representantes fueron los hermanos Urbina y su mayor éxito: Una Razón Para Vivir.

La Cuarta Calle

Se forma a principios de los años 70 y hacía rock pesado. También mezclaban diferentes ritmos incluyendo música folklórica venezolana de lo cual el máximo exponente es su tema Joropop.

Sangre

Esta banda es del año 1971 y se funda con integrantes del grupo Los Claners. El tema más conocido de Sangre es: Conserva el Sueño.

Syma

Este grupo de género rock y pop se crea en 1971 y estuvo unido hasta 1974. Su principal exponente fue Guillermo Carrasco. Cantaban canciones en español y en inglés. Uno de sus temas más sonados fue: I Don´t Know Why.

Aditus

Es un grupo de rock y pop que nace en el año 1973 aunque lanza su primer disco en 1975. Su canción más conocida es: No Te Vayas Ahora.

Tinajas

Esta banda de rock alternativo nace en el año 1975 y en 1976 lanza su primer long play. Entre sus integrantes estuvieron Guillermo Carrasco (ex-Syma), Melissa y María Conchita Alonso. Su éxito más recordado es: Lazos de Amistad.

Medio Evo

Es un grupo que se forma a finales de la década del 70 con cinco conocidos cantantes liderados por Carlitos Moreán. Su especialidad eran temas humorísticos con música pop o boleros. Las primeras canciones de Medio Evo fueron: Poema No Oda y Qué Pasa Que El Cóndor No Pasa, aunque su tema más famoso es Laura Pérez (la sifrina de Caurimare) pero éste ya corresponde a la década de los 80.

Solistas destacados 

Algunos solistas que se destacaron en la década de 1970 fueron: Henry Stephen (Limón, Limonero); Ivo (Imagíname); Las Cuatro Monedas (Buena Suerte); Trino Mora (Libera Tu Mente y Sé Tú Mismo); Frank Quintero (La Dama De La Ciudad); El Puma José Luis Rodríguez (Dueño De Nada, Voy A Perder La Cabeza Por Tu Amor y El Hombre De La Cima); Rudy Márquez (Háblame Suavemente), entre muchos otros. Igualmente, en estos años se escuchaban a muchos cantantes en español de otras nacionalidades, entre ellos: Julio Iglesias, Camilo Sexto, José Luis Perales y Roberto Carlos.

Salsa, boleros y música caribeña 

En los 70 también existía un gran grupo de asiduos a la salsa, a los boleros y en general a la música caribeña. Se escuchaba especialmente en esa época: Billo´s Caracas Boys, Los Melódicos, Oscar D León y Dimensión Latina entre los venezolanos, así como a los famosos de otros países: Cheo Feliciano, Fania All-Stars, Héctor Lavoe, Willie Colón y Rubén Blades. Los seguidores de este género solían concentrarse en ciertas discotecas o salas de baile así como en algunas cervecerías entre las que eran muy famosas: La Cueva del Oso en la Torre Polar de Plaza Venezuela y la Cervecería Maracaibo en Altamira Sur.

Música de Protesta

La música de protesta que se origina en Venezuela, especialmente con representantes como Soledad Bravo y Alí Primera, está relacionada con la situación política de la época tanto del mundo como del país, que se remonta a la década del 60. Y muy especialmente con la Universidad Central de Venezuela a la cual los mencionados cantantes ingresaron en los 60 contando con poco más de 20 años, llenos de ilusiones e ideales que fueron capitalizados por los partidos que dominaban la escena universitaria en aquella época.

La UCV siempre ha sido el lugar donde ha germinado el espíritu de rebeldía de todos los tiempos y de ella han salido los principales líderes políticos venezolanos fogueados en el quehacer estudiantil y en los centros de estudiantes. No en vano la UCV fue la cuna de la Generación del 28, cuando la universidad estaba ubicada en lo que hoy es el Palacio de las Academias, y se levantó contra la dictadura de Juan Vicente Gómez, así como de la Generación del 58 ya en la sede actual que combatió la dictadura de Pérez Jiménez.

Para entender el surgimiento de la música de protesta es importante recordar que en el año 1962, cuando era presidente Rómulo Betancourt (período 1959-1964), un grupo de jóvenes del Partido Comunista inspirados por el triunfo de la Revolución Cubana de principios del año 1959 se decide por la guerrilla a raíz de que en 1962 se funda el movimiento Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (F.M.L.N.) que era el brazo armado del Partido Comunista y que pretendía derrocar al presidente por la vía armada.

Para las montañas se van dos líderes estudiantiles muy admirados: Teodoro Petkoff (que militaba en el PCV) lo hace en el año 1962 y Américo Martín (perteneciente al MIR, que fue una escisión de Acción Democrática) se va en 1964. Luego el movimiento guerrillero fue pacificado a inicios de 1969 por Rafael Caldera (período 1969-1974) quien sucede al gobierno de Raúl Leoni (período 1964-1969); sin embargo el PCV y el MIR siguieron muy activos en la UCV.

Es relevante mencionar que Rafael Caldera también se sintió seriamente amenazado por los movimientos estudiantiles y a finales de octubre de 1969, ante una gran protesta por el asesinato de un estudiante en la cárcel de La Pica, fuerzas del orden allanan la UCV resultando 10 estudiantes muertos y un gran número de heridos. A continuación se cierra la universidad hasta el año 1971.

Américo Martín y Teodoro Petkoff marcan una época de rebeldía y sus acciones eran seguidas con mucha simpatía por un gran número de personas proclives a las izquierdas. En los años 70 todavía estaban muy frescas las temerarias acciones de Teodoro Petkoff, quien se había escapado en el año 1967 del Cuartel San Carlos a través de un túnel en compañía de otros dos guerrilleros.

Y otra de Teodoro, más sorprendente aún, fue su bajada a rapel del Hospital Militar en el año 1969, desde un séptimo piso, después de haber ingerido medio litro de sangre y vomitarla sobre el médico de la enfermería de la prisión para simular una hemorragia gástrica y lograr ser hospitalizado. Luego de descolgarse usando cuerdas de nylon y una vez abajo del hospital, se hace pasar por un visitante y los mismos policías lo conducen hasta la salida para a continuación huir en un vehículo que lo esperaba. Se puede estar de acuerdo o no con las ideas y trayectoria de este líder, pero parecería que hombres así ya no se fabrican.

Por otra parte, tanto Américo como Teodoro fueron individuos coherentes en cuanto a su pensamiento en cada una de las épocas y no tuvieron reparos en rectificar su posición política cuando se percataron de que habían estado equivocados. Según el filósofo chileno Rafael Echevarría, los hombres pueden crear nuevas realidades pero siempre operan dentro de los límites históricamente posibles, por lo que cada quien está marcado por su tiempo y por sus circunstancias personales.

Dentro del referido contexto, Soledad Bravo interpretaba en la década de los 70, con su única e irrepetible voz, temas como La Canción del Elegido, La Era Esta Pariendo Un Corazón y Pobre del Cantor, además de todas las canciones de su disco Cantos de Venezuela (1974) con piezas folklóricas inolvidables, entre ellas: Tonadas de Ordeño, Cantos del Pilón, Polo Margariteño y Pajarillo Verde. Soledad Bravo ha manifestado en diversas oportunidades que “pecó de ingenua”. Evidentemente la historia que subyace a su música de protesta no ha sido comprendida y frecuentemente la han calificado con el despectivo apelativo de “ñángara”.

Por su parte, el cantautor Alí Primera quien falleció en un accidente de tráfico en 1985, se rebelaba contra la pobreza y el abuso de poder de las cúpulas con canciones como Techos De Cartón, No Basta Rezar, Yo No Sé Filosofar y Canción Mansa Para Un Pueblo Bravo, entre innumerables otras. Sería sumamente interesante que Alí viviera porque, de haber continuado en su onda de protesta, tendría muchísimos temas de inspiración en los tiempos que corren.

Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL por sus siglas) en 1970 existía 19% de pobreza y 6% de pobreza crítica, y en 1980 estos porcentajes disminuyeron a 17% de pobreza y 5% de pobreza crítica. Entre esos años en el que dólar se mantuvo en 4.30 el sueldo mínimo más bajo correspondió al año 1970 y fue de 93.02 dólares mensuales, mientras que en 1980 (finalizado el gobierno de Carlos de Andrés Pérez 1974-1979) fue el más alto con 290.69 dólares. Adicionalmente el costo de vida en todos aquellos años fue bajo.

Es oportuno revisar los términos de pobreza y pobreza crítica. El primer concepto se refiere a las personas que no logran satisfacer todas sus necesidades básicas: alimentación, salud, vivienda, educación, recreación y servicios; mientras que el segundo implica que no se gana lo suficiente para cubrir la canasta alimenticia y así ingerir las calorías necesarias. Por otra parte, el Banco Mundial define como individuos en pobreza extrema a aquellos que perciben un salario por debajo de 1.90 dólares diarios.

En Sabana Grande era "la movida”


Foto creada con Google AI

Bautizada oficialmente como Abraham Lincoln cuando fue inaugurada por Marcos Pérez Jiménez, la Calle Real de Sabana Grande (hoy bulevar de Sabana Grande) en la década del 70 era una gran avenida con 20 cuadras llena de luces de neón donde se localizaban las más renombradas tiendas de marcas internacionales. Desde principios de los años 50 vivía en la zona una gran cantidad de inmigrantes, principalmente españoles e italianos, que disfrutaban de los café al aire libre. Se reunían especialmente en el Piccolo ya que el Gran Café fue inaugurado más tarde.

En Sabana Grande se construyeron los primeros centros comerciales de Caracas:

El más antiguo es el Centro Comercial del Este (1953), que se levantó al mismo tiempo que el Pasaje Zingg de la Avenida Universidad contando este último con las primeras escaleras mecánicas del país. El Centro Comercial del Este todavía existe a pesar de su gran deterioro y está ubicado sobre la Avenida Casanova entre las calles El Colegio y San Antonio.

El segundo fue el Centro Comercial Gran Avenida (1954) demolido en los 70 cuando se empezó a construir el Metro de Caracas. Actualmente en el lugar se encuentra un mercado informal y en los viejos tiempos se localizaba un interesante sitio nocturno del que luego hablaremos.

Y luego vino el Centro Comercial Chacaíto (1968), lugar clave de la década. En este centro comercial se ubicaban:

-Le Drugstore, un pub donde se disfrutaba de buena música, se comían sándwiches y helados gigantes, así como perros calientes que medían un metro y se tomaba cerveza en grandes jarras.

-El Papagayo y El Ovni, que eran sitios ideales para las divagaciones filosóficas, mientras que se disfrutaba de un café o una cerveza y se comía algo ligero.

-La Librería Lectura, atendida por su propio dueño Walter Rodríguez, que te conseguía cualquier libro por extraño que fuera y te deleitaba con su ácido sentido del humor.

-Los Cinemas 1, 2 y 3, donde se podía fumar, y lugares nocturnos muy concurridos como la discoteca Eva, El Hipocampo y Le Club.

-A la vuelta quedaba Don Disco, la mejor y más surtida tienda de la época donde se podía encontrar todo tipo de música, de cualquier género, grupo o cantante.

Durante los 70 en Sabana Grande se reunía todo tipo de público: hippies; músicos; pintores; escritores y poetas; políticos de todas las tendencias; ministros sin escolta; exiliados de Argentina, Chile y Uruguay que llegaban en esa época; borrachos; gente de la comunidad LGBT, ya que en Sabana Grande se inauguró la primera discoteca de ambiente llamada Annex; intelectuales; y cualquier otro tipo de “bicho raro”. Nadie reparaba en las diferencias y se convivía en un ambiente de armonía y santa paz: el lema era “Let It Be”, canción de Los Beatles con la que se inicia la década.

Un grupo de gran notoriedad para la época fue la llamada "República del Este": intelectuales de izquierda que se reunían en diferentes puntos, pero principalmente en el Vecchio Mulino ubicado sobre la avenida Francisco Solano en la esquina de Los Jabillos. Este movimiento fue fundado por Caupolicán Ovalles (1936-2001), reconocido por su famoso poemario “¿Duerme usted señor Presidente?” (1962) dedicado a Rómulo Betancourt. Caupolicán se autoproclamó Presidente de la República del Este un buen día en que le dio por subirse a una mesa.

La República del Este congregaba a un grupo inmenso de intelectuales. Algunos de los más famosos fueron: Francisco Massiani (1944-2019) destacado escritor autor de la novela “Piedra de Mar” (1968) quien fue Premio Nacional de Literatura; Adriano González León (1931-2008) escritor y autor de la novela “País Portátil” (1968); Manuel Caballero (1931-2010) historiador y escritor, autor de numerosos libros de análisis sobre historia y política. Todos ellos junto con Caupolicán fueron egresados de la UCV.

Este movimiento no pretendía tumbar al gobierno ya que de hecho muchos de sus integrantes tenían cargos en diferentes ministerios y organismos estadales. Era más bien un grupo contestatario que hacía crítica social y la pasaba bien tomando whisky y compartiendo en un ambiente de alta confraternidad. Para ellos la guerrilla y el comunismo habían quedado en el pasado y disfrutaban de la nueva Venezuela Saudita. La República del Este se disuelve a principios de los años 80 cuando el Metro de Caracas cambió por completo a Sabana Grande.

En la Sabana Grande de los 70 existían ciertos personajes un poco turbios; algunos eran recuerdo de un pasado reciente y otros que todavía figuraban como protagonistas. Uno de ellos es quien inauguró Le Grand Café, llamado Henri Charriere y apodado Papillón por una mariposa que tenía tatuada en el pecho. Henri Charriere escribió una novela narrando su vida, que tituló Papillón y fue publicada en 1960. Para el año 1973 ya Papillón había fallecido, pero quedaba viva la imagen de cuando se sentaba a escribir en las mesas del Gran Café. Sí existía la famosa Henriette Soep Barbemger, conocida como Jenie Ponzio o La Madame, quien fue su amiga.

Henri Charriere era un francés que había estado preso durante 14 años por un crimen que nunca reconoció haber cometido. En su país, cuando era muy joven, se involucró en los bajos fondo y lo acusaron de matar a un proxeneta. Por esta razón fue condenado en Francia y luego enviado a diferentes penales. Entre ellos el de la Guayana Francesa conocido como Isla del Diablo, de donde nadie salía con vida. Pero, según narra en sus memorias, se arroja al mar desde unos arrecifes y logra tocar la costa para luego pasar a la Guayana Inglesa y finalmente a Venezuela. En nuestro país es apresado y recluido en la Cárcel del Dorado que, de acuerdo a lo que cuenta, era mucho peor que la Isla del Diablo.

Posteriormente Papillón logra su libertad y llega a Caracas en 1946. Se dice que este caballero era parte de la mafia marsellesa y por tal razón consiguió dinero para poner su primer negocio que fue el restaurante Mi Vaca y Yo en Baruta. Pero pronto se cansa del trabajo de manejar un restaurante y comienza a dedicarse a negocios más fáciles, comprando varios bares y night clubs atendidos por damas de la noche. Entre ellos, uno que quedaba justo enfrente de lo que era la Seguridad Nacional de Pérez Jiménez, donde hoy está la Plaza Morelos, que se llamaba Normandy. Posteriormente, en 1958 compra y acondiciona una casa en Sabana Grande y abre Le Grand Café.

Por su parte, La Madame había nacido en Ámsterdam, era hija de judíos y tanto sus padres como sus hermanos fueron exterminados en Auschwitz, por lo que emigró a Francia y comenzó a trabajar como prostituta. En 1953 llega a Caracas con su marido Francoise Ponzio, quien era muy agresivo y la golpeaba frecuentemente, y ambos son recibidos por Papillón. Posteriormente se dedica a su profesión, consiguiendo clientes en algunas esquinas de la ciudad empezando en El Silencio, pero pronto logra reunir dinero para montar su propio negocio que fue Todo París y estaba ubicado en el demolido Centro Comercial Gran Avenida cerca de la Plaza Venezuela.

La Madame puso muchos otros lugares nocturnos del estilo, entre ellos: el Paris Folier que quedaba en el sótano del Teatro Altamira; el Coco Rico, uno de los más importantes, ubicado en la calle San Antonio de Sabana Grande; el Cabaret Madame en las Galerías Bolívar de Sabana Grande; Y uno especialmente visitado en los 70 por los caballeros de buena posición económica, ya que allí trabajaban las damas de la noche más bellas de Caracas: se llamaba Pom Pom, estaba ubicado en el Centro Comercial Cedíaz de la avenida Casanova y más de uno se enamoró perdidamente de alguna de aquellas chicas.

Jenie Ponzio vivió en lugares muy conocidos, entre éstos en el edificio Los Andes en Sabana Grande, cerca de Plaza Venezuela, rebautizado con el nombre de Livia Gouverneur y hasta hace poco residencia estudiantil, y también en el edificio María Auxiliadora de Chacao. Posteriormente se mudó a una quinta con jardines ubicada en los alrededores de Sabana Grande que todavía existe. Frecuentemente tenía problemas con los vecinos por los grandes escándalos y peleas con el marido y también en los negocios. En una oportunidad estuvo presa por ocho días en la Cárcel del Obispo de El Guarataro hasta que su amigo Papillón, quien tenía buenos contactos en el gobierno, logró su libertad.

Tal cual el título del libro de Fausto Masó publicado en el año 2004, Sabana Grande era una fiesta, pero no solamente Sabana Grande sino toda Caracas era una fiesta. Existían montones de restaurantes de todas las especialidades y de la mejor calidad, las areperas estaban abiertas 24 horas y llenas de gente, los carritos ambulantes de perros calientes y hamburguesas proliferaban por todas las esquinas durante toda la noche y la ciudad no dormía.

Cada uno estaba en lo suyo porque había para todos los gustos: muchas tascas donde se escuchaba y bailaba flamenco; La Peña Tanguera en Bello Monte; el Juan Sebastián Bar en El Rosal donde se reunían los músicos y tocaban grupos de jazz; o El Carso Bar en el viejo edificio Galipán de la avenida Francisco de Miranda y el Nicols´70 en El Rosal que eran los lugares que frecuentaba todo el entorno de la publicidad.

Definitivamente la década del 70 es inolvidable y hasta los que no la vivieron la añoran ¡Cuánto daríamos para que nos devolvieran aunque fuera un pedacito de ella!

Fuentes:

-Analítica (20/10/2010). Letralia: historia de las guerrillas de los sesenta. Recuperado de: https://www.analitica.com/entretenimiento/literalia-historia-de-las-guerrillas-de-los-sesenta/

-Carranza, L. (2017). Un reo apodado Papillón. Comercio y Justicia (26/05/17). Recuperado de: https://comercioyjusticia.info/opinion/un-reo-apodado-papillon/

-Climax (02/11/2018). Teodoro Petkoff con complejo de vampiro. Crónica de una fuga. Recuperado de: https://elestimulo.com/climax/teodoro-petkoff-fuga/

-2001online.com (23/09/2019). Radio Capital Arriba a su 51 Aniversario. Recuperado de:https://www.2001online.com/con-la-gente/215026/radio-capital-arriba-a-su-51-aniversario.html

-Echevarría, R. (1994). Ontología del Lenguaje. Chile: Comunicaciones Noreste Ltda.

-Izarra, H. (S/F). Recopilación retrospectiva del salario mínimo del venezolano desde 1952 en bolívares y dólares. Recuperado de:https://es.scribd.com/doc/103957709/Recopilacion-Retrospectiva-Del-Salario-Minimo-Del-Venezolano-Desde-1952-En-Bolivares-y-Dolares-1

-Quintero, V. (30/04/19). Henriette Soep Bamberger: La Madame de la Caracas Nocturna. Recuperado de:https://medium.com/@vicentequintero/henriette-soep-bamberger-la-madame-que-vivi%C3%B3-en-la-calle-de-los-hoteles-en-caracas-f0c7da78282e

-Rodríguez, V. y Valero C. (2012). Una rayuela que se borra y se vuelve a dibujar cada día. Semblanza de lugar sobre la transformación urbanística y cultural de Sabana Grande. Trabajo Especial de Grado 2011-2012. Universidad Católica Andrés Bello, Escuela de Comunicación Social. Recuperado de: http://biblioteca2.ucab.edu.ve/anexos/biblioteca/marc/texto/AAS3970.pdf

-Sabino, C. (1996). La Pobreza en Venezuela. Recuperado de:http://paginas.ufm.edu/SAbino/word/Articulos_sobre_temas_economico_sociales/pobreza_venezuela.pdf


Totalitarismo: cuatro famosos que cambiaron al mundo



Lenin, Stalin, Mussolini y Hitler. Foto creada con Google AI

En la Europa de la primera mitad del siglo XX se manifestaron movimientos políticos que desembocaron en gobiernos totalitarios, los cuales cambiaron el devenir histórico tanto del continente europeo como del mundo.

¿Cómo hombres de carne y hueso pudieron imponerse, dominar a las masas e instaurar regímenes que inspiraron terror? ¿Existe alguna predisposición humana que lo haya permitido? Es un interesante fenómeno que ha sido analizado.

Muchos años después de haber desaparecido los líderes políticos que protagonizaron los acontecimientos iniciados con el triunfo de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, seguidos de célebres dictaduras y de la Segunda Guerra Mundial, aún existen múltiples heridas abiertas por los terribles sucesos acaecidos en este período.

Igualmente, todavía hay quienes se declaran fieles partidarias de las ideas de aquellos hombres que fueron clave para esa parte de la historia, que minimizan o tratan de obviar ciertos episodios de la misma.

Mucho se ha escrito sobre los penosos capítulos vividos por los millones de seres humanos que fueron víctimas de la represión generada por los regímenes que se impusieron, pero no tanto sobre cuáles fueron las ideas y las posibles causas que impulsaron a los protagonistas de los eventos.

Contenido

-Ideas y paradigmas
-Conceptos y símbolos de los partidos
-Psicología del dictador
-Vidas y perfiles de los dictadores famosos
-Control de masas
-Miedo a la libertad

Ideas y paradigmas

“Las ideas no son responsables de lo que los
hombres hacen con ellas”.

Werner Karl Heinsenberg (1901-1976)

Uno de los pensadores que mayormente constituyó la base para el fundamento teórico de los movimientos políticos que a partir del año 1917 desembocaron en regímenes totalitarios fue Hegel. Los postulados de este filósofo sirvieron de sustento tanto para la teoría de Karl Marx como para el fascismo de Benito Mussolini.

Por otra parte, Giovanni Gentile es un filósofo neo-hegeliano poco conocido, sin embargo fue de gran relevancia para la concepción del fascismo ya que junto a Benito Mussolini concibió la doctrina de este movimiento.

Igualmente los conceptos de Herder, así como las investigaciones llevadas a cabo por Charles Darwin que originaron su teoría de la evolución, fueron importantes insumos para que el nazismo tuviera un respaldo filosófico y científico en cuanto a su pensamiento de que existía una raza superior.

Johann Gottfried Herder (1744-1803)


Johann Gottfried Herder, 1775 - Foto Wikimedia Commons

Herder fue el filósofo, teólogo y crítico literario de origen polaco que se interesó por primera vez en estudiar la relación de la especie humana con su medio natural, por lo cual se le considera el padre de la Antropología.

Postuló que el desarrollo humano dependía del medio ambiente, pero una vez que la etnia había adquirido sus particularidades, éstas permanecían fijas e inmutables. En base a ello llegó a la conclusión de que existían diferentes razas y que cada una de ellas tenía su propio ideal de vida.

Para Herder, el centro privilegiado de progreso era Europa por sus condiciones climáticas y geográficas, y sólo en este continente el hombre era un ser verdaderamente histórico, mientras que del resto del mundo provenían culturas estáticas que nunca contribuirían con el avance de la civilización.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)


Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1831 - Foto Wikimedia Commons

Hegel fue un filósofo idealista alemán que desarrolló una original teoría acerca del progreso de la Historia, considerando que la evolución de la especie humana no dependía de la naturaleza sino de la voluntad del hombre y de sus pensamientos.

Por lo tanto, según Hegel el estudio de la Historia no era tanto conocer los acontecimientos que sucedieron a causa de la acción de los hombres, sino comprender lo que ellos pensaban y por qué lo hicieron, lo cual se constituyó en una nueva disciplina denominada Filosofía de la Historia.

Pero lo más relevante de sus ideas, utilizadas igualmente por el marxismo y por el fascismo, fue su concepto de la dialéctica: relación que se establece entre las mentes pensantes y los eventos de la realidad donde cada etapa depende de la solución a las contradicciones de circunstancias anteriores.

Charles Robert Darwin (1809-1882)


Charles Robert Darwin, 1880 - Foto Wikimedia Commons

Darwin, biólogo naturalista y geólogo inglés, es el autor de la obra “El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas preferidas en la lucha por la vida” (1859), cuyo título completo ya se explica por sí mismo. Esta obra es conocida como “El origen de la especies”.

Charles Darwin viajó durante cinco años consecutivos a bordo del Beagle y llegó a muchas conclusiones importantes para la época, siendo una de ellas que cada especie reproduce a más individuos de los que pueden subsistir lo que ocasiona una lucha por los recursos donde sólo sobreviven los más fuertes.

Los postulados de Darwin fueron adaptados por varios teóricos al campo de lo social, concluyendo que existían razas superiores las cuales serían las que debían perdurar.

Karl Marx (1818-1883)


Karl Marx, 1875 - Foto Wikimedia Commons

Marx nació en un reino alemán conocido como Prusia. Pertenecía a una familia judía pudiente y su abuelo paterno era rabino. Fue filósofo y sociólogo. Sus teorías más importantes se desarrollaron en Inglaterra, donde conoció a Friedrich Engels (1820-1895) quien le aportó los conocimientos de economía.

Marx criticó fuertemente a Hegel, quien era idealista, pero adaptó el concepto de la dialéctica al materialismo, aunque considerando que todo lo que mueve al hombre son las contradicciones de índole económica. Para este filósofo lo espiritual es secundario y las ideas van a surgir a consecuencia del orden social y no al contrario.

Otras de las fuentes con las que Marx nutre su linea de pensamiento son los preceptos revolucionarios franceses, así como el modo de producción de las sociedades primitivas y los movimientos comunales que se habían originado en la Inglaterra de 1649 con la irrupción de los “diggers”.

Estos últimos, conocidos también como “cavadores”, habían proclamado un estilo de subsistencia donde todos trabajaban por igual y luego el producto del esfuerzo mancomunado era repartido según la necesidad de cada quien.

Se dice que esta visión de los “diggers” inspiró a todas las corrientes de vida comunal durante los siglos posteriores, incluyendo al movimiento hippie de la década de 1960.

Giovanni Gentile (1875-1944)


Giovanni Gentile, antes de 1930 - Foto Wikimedia Commons

Gentile fue un filósofo, educador y político italiano que concibió, junto a Benito Mussolini, la doctrina del fascismo basada en gran parte en la dialéctica de Hegel. En este caso, la contradicción a ser resuelta era la referente a la individualidad versus el rol del Estado.

Para Gentile, el hombre no es nada fuera de la sociedad ya que la naturaleza representa un aislamiento que lo amenaza y contra la que en soledad no tiene defensa, por lo tanto en ella el individuo no es libre ni tiene derechos.

La Nación es lo que engrandece al ser humano, pero ésta requiere de disciplina por lo que hay que someterse a su autoridad y obedecer las leyes, lo cual constituye la verdadera liberación y conducción al concepto de humanidad.

Conceptos y símbolos de los partidos

“El símbolo es un signo que establece una relación
de identidad con una realidad, generalmente abstracta,
a la que evoca o representa y que trasciende al objeto
simbolizado”.

Spanish Oxford Living Dictionaries

Comunismo


La hoz y el martillo, símbolo del Comunismo - Foto Wikipedia

"Comunismo" proviene de comuna o comunal, lo que es común a todos. Esta concepción según la teoría marxista se remonta a los tiempos primitivos en los cuales no existía la propiedad privada.

Así mismo, el Comunismo está relacionado con los movimientos comunales del siglo XVII y con algunas utopías posteriores que visualizaban a la sociedad como una gran comunidad donde todos los bienes se distribuían equitativamente.

El concepto de comunismo existe mucho antes de que apareciera Marx como ideólogo, pero más tarde fue sinónimo de marxismo ya que todos los partidos comunistas adoptaron la línea de pensamiento de Marx y Engels.

A partir de la revolución rusa de 1917, el símbolo más importante del Comunismo es una hoz y un martillo que se sobreponen para indicar la unión de los trabajadores del campo con los obreros. Siempre se utiliza un fondo rojo, que es indicativo de rebelión y proviene de los radicales jacobinos de la Revolución Francesa 1789-1799.

Por otra parte, existe un saludo que identifica a los comunistas el cual consiste en alzar el puño y que se remonta a tiempos muy antiguos; se cree que el mismo se origina en la región de Mesopotamia donde significaba resistencia.

Contrariamente a lo que mucha gente piensa, los Comunistas levantan el puño de la mano derecha, no el de la izquierda que es alzado por los Socialistas, Trotskistas e Independentistas.

Fascismo


El Fascio, símbolo del Fascismo - Foto Wikimedia Commons

El Fascismo es el movimiento social y político que se origina en la Italia de 1921 a partir de la fundación del Partido Nacional Fascista por parte de Benito Mussolini. Su nombre deriva de la palabra fascio y ésta de fascis que significa haz o manojo y que al mismo tiempo es el símbolo del fascismo.

El fascio proviene de la época de los romanos y era un racimo de veinte varas de olmo o abedul unidas con un lazo de cuero rojo que representaban los veinte pueblos que conformaban el Imperio.

Mussolini se propone “asegurar la grandeza moral y material del pueblo italiano”; niega la lucha de clases e implementa una política paternalista destinada a proteger a toda la Nación conciliando las necesidades de los trabajadores con el interés de los empresarios.

La idea era que los dueños de las empresas pudieran generar mayores ingresos y que los asalariados ganaran lo necesario para llevar una vida digna, lo que se lograba mediante una fuerte disciplina y obediencia absoluta al Estado ya que éste garantizaba la justicia social.

El saludo fascista también está inspirado en la antigua Roma, cuando se usaba a modo de reverencia extender el brazo derecho con la palma de la mano hacia abajo. Posteriormente se populariza en Italia en 1919 a través de un grupo nacionalista y luego Mussolini lo adopta como forma oficial de saludar y demostrar la adhesión a su partido.

Nazismo


Esvástica, símbolo de nazismo - Foto Wikimedia Commons

Nazismo significa nacionalsocialismo en forma resumida. Es un movimiento fundado en el año 1920 con el nombre de Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán del que Hitler fue líder a partir de 1921 y cuyo programa, que constaba de veinticinco puntos, resultaba atractivo para un importante porcentaje de las clases populares y clase media alemanas.

Entre los aspectos más relevantes que se proponía el nazismo estaban: a) unificación de la “Gran Alemania”; b) el Estado garantizaría el bienestar de todos; c) educación y salud gratuita; c) pensiones dignas para los jubilados; d) reforma agraria con la expropiación de terrenos de utilidad pública; e) sólo los miembros de la raza aria podían considerarse ciudadanos y los no-ciudadanos debían ser expulsados.

La esvástica es el símbolo nazi más importante del nazismo, siendo adoptada por Hitler desde los inicios de su partido aunque ya estaba en uso por parte de algunos grupos nacionalistas que tenían particularidades místicas: la esvástica tiene un significado religioso para ciertas culturas antiguas.

En la región de Mesopotamia fueron halladas piezas del período neolítico con la figura de la esvástica. Igualmente, este símbolo conocido también como cruz gamada se encuentra en las iglesias románicas y góticas.

Por otra parte, la palabra esvástica en sánscrito significa “bienestar”, “buen auspicio” o “prosperidad”.

Respecto al saludo nazi, también se popularizó el brazo extendido con la palma de la mano hacia abajo a la usanza romana y fascista, pero en este caso se acompañaba de la frase “Heil Hitler” (salve Hitler) pronunciada de forma enfática y en tono alto de voz.

Psicología del dictador


Echo and Narcissus. William Waterhouse, 1903 - Foto Wikipedia

Estudiar la personalidad de los dictadores ha sido de gran interés, especialmente para la psiquiatría ya que aunque cada uno de ellos tiene sus peculiaridades en cuanto a carácter y cultura, reflejan muchas características comunes.

El rasgo más importante que todos los estudiosos destacan es un exacerbado narcisismo: los dictadores consideran que son personas muy importantes, con cualidades especiales que necesariamente deben inspirar en los demás la misma admiración que ellos sienten hacia sí mismos.

Los psiquiatras coinciden en que el narcisismo es un trastorno de la personalidad que implica conductas típicas tales como el odio irracional hacia quienes no concuerdan con las ideas de quienes lo padecen, lo cual los convierte en seres vengativos.

Así mismo, los narcisistas evidencian falta de empatía para poder entender los sentimientos de otros y un miedo irracional hacia posibles traiciones por parte de elementos de su entorno.

No está muy claro de donde proviene el trastorno narcisista y se alegan posibles causas que van desde conflictos emocionales no superados hasta deficiencias en el funcionamiento del cerebro. En general se considera que la conducta de los dictadores oscila entre la neurosis y la psicosis.

A consecuencia del narcisismo, en todas las dictaduras se practica el culto a la personalidad para lo cual son necesarias estructuras que incluyen la contratación de “influencers”, un fuerte aparato propagandístico, múltiples eventos masivos, y repetición continua del mismo discurso por parte de todos los que conforman el gobierno alabando siempre al jefe.

Se trata de reforzar el mesianismo del líder, que aparece como el salvador de la patria y sin cuya presencia todo se iría a pique. Siendo importante resaltar que estos “héroes” generalmente aparecen cuando existen condiciones difíciles o inestables en un país las cuales aprovechan.

Según los estudiosos, otros indicativos comunes de las dictaduras son la definición de algún enemigo importante al que hay que combatir en unidad, así como un pronunciado culto hacia los valores tradicionales y/o nacionalistas y una importante dosis de represión.

Esta represión, aunque depende del tipo de proceso, se manifiesta con mayor fuerza al principio, para eliminar a los enemigos. Luego amaina en relación al control logrado y posteriormente se vuelve a incrementar en la medida que los dictadores van perdiendo popularidad.

Algo interesante que también aducen ciertos psiquiatras es que no todos los dictadores pretenden serlo desde un principio, sino que poseen cierta tendencia en la estructura de su personalidad y posteriormente el poder les va enfermando la mente. 

Psicoanalistas


Sigmund Freud (1856-1939). Foto Wikimedia Commons

Para Freud, todas las neurosis y psicopatías que se desarrollan en los hombres son producto de problemas no resueltos durante la niñez. En este sentido agrega que aunque los elementos que causaron la perturbación ya no existan, el adulto los conserva en el inconsciente.

Suele suceder que el individuo mantiene reprimido por largo tiempo su trauma, pero por alguna circunstancia imprevista el mismo se desborda, se apodera de la personalidad y el sujeto pasa a ejercer una especie de venganza contra la vida.

Indica Freud que los dictadores frecuentemente presentan esta condición, desarrollando patrones paranoides de conducta que los hace violentos e impulsivos. Así mismo, pueden mentir con gran facilidad pero es porque en realidad se mienten a sí mismos.

Otra característica resaltante en los individuos paranoides es que son proclives a inventarse historias de complot en las que creen firmemente, por lo que no tienen reparos en asesinar a los que consideran enemigos aunque sean sus partidarios. 

Neurólogos


Seth D. Norrholm (1973). Foto Loop Frontiers

El Dr. Norrholm es un médico psiquiatra y neurólogo de la universidad Emory en Atlanta (EE.UU) que ha estudiado el cerebro de pacientes psicópatas, llegando a la conclusión de que los mismos presentan daños en la región del lóbulo frontal: la zona encargada de dominar los impulsos agresivos.

En estos casos, la amígdala del lóbulo temporal, que es el lugar donde se producen emociones como el miedo y la rabia, se apodera de los patrones de comportamiento del sujeto haciendo que éste pierda su capacidad de tener bajo control aspectos de tipo moral.

No existe certeza acerca de por qué sucede este fenómeno, pudiendo deberse a problemas genéticos o también a conflictos emocionales importantes, pero es definitivo que alguien con baja actividad en el lóbulo frontal del cerebro está predispuesto a comportamientos psicopáticos.

Según las observaciones de Norrholm estos individuos son personas que proyectan mucha energía y que reflejan una gran confianza en sí mismos, al tiempo que poseen una gran ambición de poder y son mentirosos profesionales, los cuales son rasgos típicos de los dictadores.

El arquetipo


Carl Jung (1875-1961). Foto Open Library

Jung, originalmente psicoanalista alumno de Freud, divide la mente humana en tres niveles: a) el área consciente donde procesamos los conocimientos; b) el inconsciente personal donde se registran las impresiones; c) el inconsciente colectivo que contiene nuestra memoria como especie humana y se remonta a millones de años.

Este famoso psiquiatra nos habla de los arquetipos como aquel modelo que está grabado en el inconsciente colectivo y que a través del viaje de la vida se le va revelando a cada individuo. Uno de los arquetipos es el del héroe, equivalente al líder.

El líder, como el héroe, es un salvador que en algún momento de su existencia recibe una especie de llamada sobrenatural, la cual lo hace arrojarse a la hazaña para la que se siente predestinado. El inconsciente del héroe lo arrastra a una batalla donde debe derrotar, a costa de lo que sea, las fuerzas que según su razonamiento representan al mal.

Cada héroe nace según las circunstancias específicas de la época y el lugar, y siempre cambia el destino. A esta categoría de hombres pertenecen los líderes históricos.

En el caso de los dictadores que se analizan, el arquetipo de héroe estaría mayormente presente en los “creadores”: Lenin, Mussolini y Hitler; no tanto en Stalin que simplemente aprovechó el legado del primero.

Vidas y perfiles de los dictadores famosos

“El totalitarismo no puede renunciar a la violencia.
Si lo hiciera, perecería. La eterna ininterrumpida
violencia, directa o enmascarada, es la base del
totalitarismo”

Vasili Grossman (1905-1964)

Vladimir Ilich Uliánov (Lenin 1870-1924)


Lenin, 1920, Foto Wikimedia Commons

Vladimir Ilich, apodado Lenin que quiere decir “el que pertenece al río Lena”, fue un abogado y político ruso que descendía de una familia de clase alta ya que su padre era integrante de la nobleza y ejercía un cargo burocrático en la época zarista.

Lenin fue un joven común y corriente, religioso y amante de la literatura clásica, hasta que, cuando contaba con dieciséis años, un hecho terrible marcó su vida: su hermano mayor fue condenado a muerte por el régimen del zar ya que se implicó en un grupo revolucionario.

Es obvio que este evento definió el futuro de Lenin, así como el de Rusia, e hizo nacer la semilla que treinta y dos años más tarde provocó la ejecución de la familia Romanov.

A partir de la muerte de su hermano, Lenin también se une a los grupos revoltosos y se involucra con el pensamiento de Karl Marx, especialmente a través de “El Capital”, para en el año 1917 ser el líder de la Revolución Bolchevique.

Los bolcheviques, que quiere decir “miembros de la mayoría”, eran los partidarios del ala radical del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia tal cual los jacobinos franceses. Los lemas de la Revolución de Octubre fueron: “paz, pan y tierra” y “todo el poder para los soviets”.

Los soviets eran las asambleas de obreros, campesinos y soldados que dieron el nombre a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS por sus siglas) fundada por Lenin a finales de 1922 y de la que fue el primer jefe, pero por poco tiempo ya que muere de un accidente cardiovascular dos años más tarde.

Lenin inició un activo plan hacia la industrialización de Rusia. De las personas que estuvieron cerca de él y que dejaron sus testimonios, se recoge que era un individuo muy educado y de mente brillante pero también que tenía episodios de furia y era fanático e intransigente con sus ideas.

Así mismo, estos allegados dejaron constancia de que aunque apenas ganada la revolución fueron eliminados físicamente muchos adversarios, Lenin no tenía instintos sádicos sino que ejecutar a los contrarios al régimen fue más bien una medida profiláctica y ejemplarizante: “un mal necesario justificado por un fin superior”. Al respecto se hablaba del “terror rojo”.

Lenin consideraba que había llegado al poder para cambiar el mundo, ya que la lucha de clases y la concepción marxista se debían extender por todo el planeta mediante la difusión de estas ideas con el apoyo de la URSS a los movimientos obreros de todos los países.

Iósif Vissariónovich Dzugashvili (Stalin 1878-1953)


Stalin, circa 1942. Foto Wikimedia Commons

Stalin significa “hecho de acero” y es el sobrenombre con que se conoce al sucesor de Lenin. Fue Secretario General del Partido Comunista de la URSS desde el año 1922 hasta poco antes de su muerte.

Se sabe que este líder tuvo una desafortunada niñez ya que su familia era de muy escasos recursos y adicionalmente su padre, borracho y de carácter violento, acostumbraba a maltratar tanto a la madre como a él: único hijo ya que dos hermanos habían muerto a corta edad.

Según sus biógrafos, Stalin fue delicado de salud desde pequeño. Adicionalmente a los doce años es atropellado por un carruaje que lo deja ligeramente cojo para toda la vida y los traumas familiares le hacen desarrollar la personalidad áspera y huraña por la que siempre fue distinguido.

Después de cumplir con sus estudios básicos ingresa a un seminario de religión católica ortodoxa ya que no tenía recursos económicos para aspirar a otra carrera, pero se vincula a movimientos revolucionarios por lo que es expulsado al poco tiempo.

A partir de este momento se dedica de lleno a la militancia política y su vida transcurre entre la cárcel, el destierro y la clandestinidad, hasta que estalla la revolución. De aquella época de lucha proviene su apodo que le fue dado por su personalidad implacable y su carácter rígido y frío.

Según se cuenta, a pesar de no ser una persona estudiada Stalin fue un tipo muy inteligente, gran estratega y especialmente hábil manipulador; cualidades que supo utilizar al máximo para obtener el poder rápidamente, lo que incluso sorprendió a Lenin.

Parece ser que la gran maniobra de Stalin consistió en aprovechar los dos últimos años de la vida de Lenin durante los que éste último estuvo debilitado de salud, para obtener ventajas del cargo que ostentaba: se rodeó de individuos que le eran fieles de forma personal, generalmente debido a favores que habían recibido.

Dicen que Lenin, antes de morir, recomendó apartar del Partido a aquel personaje “brusco” y de no muy buen proceder, que se había hecho del poder a través de métodos no muy ortodoxos.

El estalinismo es famoso por los gulag o campos de trabajo forzado donde se enviaron a muchos disidentes para ser “re-educados”, lo que en la práctica significó una condena a muerte porque pocos lograron sobrevivir.

Stalin fue el creador de la KGB, que se convirtió en el cuerpo secreto de espionaje más poderoso del mundo absolutamente fiel a Stalin hasta el accidente cardiovascular que ocasionó su muerte.

Este líder promovió el culto al trabajo, lo que propició un rápido crecimiento económico y desarrollo industrial, pero a costa de exigencias desmedidas hacia los trabajadores y pago de sueldos muy bajos lo que también trajo mucha pobreza.

Trotski, quien lo conoció bastante, escribió que Stalin tenía tendencias al sadismo y que para él era igual de enemigo el que adversara al régimen como a su persona, por lo cual sistemáticamente los eliminaba con rigor.

Benito Amilcare Andrea Mussolini (1883-1945)


Mussolini, 1935. Foto Wikimedia Commons

Mussolini, periodista, político y militar, nació en el seno de una familia trabajadora italiana. Su padre, que era socialista, le dio el nombre de Benito en honor a Benito Juárez líder de procedencia indígena que se considera el padre de la Nación mexicana.

Al parecer Benito Mussolini tenía una personalidad problemática ya que lo expulsaron dos veces de sus centros de estudio por motivos de fuertes peleas con los compañeros de clase. También fue militante del Partido Socialista Italiano desde los diecisiete años hasta que, por discrepancias ideológicas, fue separado del mismo en 1914.

Supo capitalizar el miedo hacia el régimen que se había implementado en Rusia, así como el descontento reinante en Italia debido a los problemas económicos derivados de la Primera Guerra Mundial 1914-1918 que se manifestaban mediante muchas huelgas de trabajadores y campesinos.

En 1919 crea un grupo revoltoso denominado “camisas negras” con el que se apodera del parlamento en 1922. Esta pandilla se encargará de agredir a los enemigos (principalmente comunistas y socialistas). 

El rey apoya a Mussolini cuando éste da el golpe de Estado al Congreso y lo invita a tomar el mando, asignándole luego el cargo de Jefe de Gobierno y cambiando las leyes para que sólo el monarca lo pudiera suspender de sus funciones.

Sin embargo, el propio soberano, cuando en el año 1943 se percata de los problemas que Mussolini le ha traído a Italia y del peligro inminente de mantenerlo en el poder, lo destituye y lo manda a la cárcel.

Lo primero que hace Mussolini al asumir su cargo de gobierno en el año 1922 es abolir todos los partidos políticos, instaurar la censura de prensa y decretar la pena de muerte para quienes atentaran contra la estabilidad del Estado.

Mussolini se hacía llamar “el Duce” (el guía) y se veía a sí mismo como heredero del Imperio Romano, al que debía restablecer en principio mediante el dominio absoluto del mar Mediterráneo.

El fascismo de Benito Mussolini fue combatido por las potencias aliadas durante la Segunda Guerra Mundial 1939-1945, especialmente porque Italia era un país amigo de Alemania con la cual había firmado el “Pacto de Acero” en 1939.

Luego de que el rey de Italia lo encarcela en 1943, Mussolini es liberado por los paracaidistas alemanes. Después de la derrota del nazismo huye hacia el norte disfrazado, pero es descubierto y fusilado. Posteriormente su cadáver es exhibido en una plaza con la cabeza para abajo.

Adolf Hitler (1889-1945)


Hitler, 1936. Foto Creative Commons

Hitler nació en Austria, en un hogar de clase media. Su padre, que según coinciden diversos investigadores tenía ascendencia judía, era asiduo al alcohol y acostumbraba a maltratar físicamente a la familia, especialmente mediante despiadadas sesiones de azotes.

Adolf quería ser pintor, lo que contrariaba a su progenitor que pretendía que fuera agente de aduanas como él. Pero no tuvo mucho éxito en sus aspiraciones ya que fue rechazado al intentar ingresar en dos ocasiones a escuelas de arte, lo que hizo que se sintiera un fracasado durante bastantes años.

Es en 1914, año en que comienza la Primera Guerra Mundial y se enrola en el ejército, cuando su vida da un giro radical. Comienza a ganar prestigio y a ascender en posiciones, pero esto sólo le va a durar hasta el año 1918 en que Alemania termina derrotada.

Alemania no solamente es vencida, sino que las potencias aliadas la hacen asumir la responsabilidad de la contienda, lo que a través de la firma del Tratado de Versalles en 1919 la obliga a pagar tributos, ceder territorios y eliminar su ejército constituyendo una humillación para los alemanes.

En ese momento se potencia el odio de Hitler hacia los judíos, que a decir de los psicoanalistas es la expresión de una venganza personal hacia la memoria de su padre, de origen judío, del que su madre y él recibieron tantos maltratos: Alemania era la madre mancillada y los judíos el verdugo.

Ciertamente en Alemania existía aversión hacia aquellos que no pertenecieran a la raza aria, pero no en la magnitud que Hitler la proyectó hacia los judíos llegando a culparlos de la pérdida de la Primera Guerra Mundial. Inventa la frase: “puñalada por la espalda” mediante lo que transmitía que judíos y comunistas se habían aliado con los ejércitos enemigos.

En 1920 Hitler se une al Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán del cual se convierte en líder absoluto al año siguiente, al tiempo que crea sus escuadrones llamados “camisas pardas” en los que participa personalmente para atacar a sus principales enemigos: judíos y marxistas.

Con estas “camisas pardas” promueve un golpe de Estado en 1923, pero no tiene éxito. Es arrestado y posteriormente condenado a cumplir cinco años de cárcel, aunque antes del año es amnistiado. Durante este tiempo de prisión concibe su famosa obra “Mi Lucha”.

En este libro Hitler afirma que la creación del idioma esperanto es un complot judío para dominar al mundo y acabar con la raza aria, así como tambien expresa sus ambiciones de ganar territorios de Europa para Alemania.

Igualmente, se visualiza a sí mismo como el “súper hombre” descrito por Nietzsche en “Así hablaba Zaratustra” y se considera predestinado para liberar al mundo de los dos principales males: el Judaísmo y el Comunismo.

Cuando Hitler sale de la cárcel se dedica a impulsar su partido presentándosele una extraordinaria oportunidad en 1930: Alemania atravesaba una terrible crisis producto de las cargas que le imponían el Tratado de Versalles, aunado esto a la “Gran Depresión” de 1929. Entonces Hitler aprovecha para predicar con fuerza sus ideas políticas y económicas que prometían la solución a los problemas. 

Luego, a través de hábiles artimañas logra que lo nombren canciller en 1933 y posteriormente, al morir el presidente en 1934, se autoproclama “Fuhrer” o Jefe.

Comienza entonces un exitoso plan de recuperación económica así como una cruenta persecución a los judíos, gitanos, comunistas y homosexuales. Con ellos, especialmente con los judíos, comienzan a llenarse los campos de concentración colmados de terrores y millones de muertos. De paso, Hitler aprovecha para eliminar también a los oponentes de su propio partido.

En el año 1939 al “Fuhrer” se le ocurre invadir Polonia para así dar inicio a sus planes de expansión que se prolongan con notoriedad durante los siguientes seis años.

A consecuencia de ello, también en 1939 comienza el conflicto que representa la mayor cantidad de muertes en la historia: la Segunda Guerra Mundial que termina en 1945 con la toma de Alemania por parte de las potencias aliadas y la rendición del Emperador Hirohito de Japón. 

El desenlace es por todos conocido: Hitler se suicida junto a su esposa Eva Braun para evitar ser capturado. Pero antes de hacerlo ordena que los cadáveres sean incinerados para no sufrir el final de Mussolini cuyo cuerpo sin vida había sido exhibido en una plaza pública con la cabeza para abajo.

Control de masas


Gustave Le Bon (1841-1931). Foto Wikimedia Commons

Le Bon fue un médico francés que se dedicó al estudio de la sociología, especialmente en lo referente al comportamiento de las masas. Publicó un reconocido libro titulado: “Psicología de las masas” (1895), del que se dice que Hitler tomó muchas ideas y seguramente también muchos otros.

Este investigador escribió que una masa no es una multitud, ya que el concepto de masa en cuanto a conglomerado humano reúne ciertas condiciones que se logran a través de algunos mecanismos y presenta características particulares.

Dice el autor de esta teoría que las masas se sienten invencibles y se van contagiando de forma inconsciente con las ideas colectivas de una forma casi hipnótica, lo que permite su manipulación y anula su individualidad. De hecho, sucede que una persona posiblemente nunca haría “motu propio” lo que impulsa en masa.

La ideología de una masa se construye sobre las emociones y es necesario aglutinar a los individuos a partir de un evento lo suficientemente significativo, que generalmente es una crisis o una amenaza y que incluso puede ser “fabricado”. El producto es la creación de una mente colectiva, una especie de rebaño que necesita de un amo.

Pero no son los hechos objetivos los que finalmente compactan a la masa, sino la forma como son comunicados para que sea posible la internalización de la ideología: discurso, palabras, reforzamiento acerca de quién es el enemigo, gestos, consignas, uso de símbolos y efectos especiales que deben producir fuertes emociones en la audiencia.

Las masas se inclinan hacia el poder, no hacia la debilidad; por lo tanto es importante que el líder refleje una personalidad fuerte y carismática. Es necesario que logre un estado de fascinación general, cual encantador de serpientes, para que los individuos pierdan su capacidad de razonamiento individual.

Una vez que se ha conseguido el objetivo de anular la reflexión personal en la masa se desarrolla un tipo de sentimiento religioso que no tolera discusiones acerca de la doctrina inculcada: “de esta forma la simpatía hacia el líder se convierte en adoración y las antipatías en odio”.

Miedo a la libertad


Erich Fromm (1900-1980). Foto Wikimedia Commons

Erich Fromm fue un psicoanalista, psicólogo social y filósofo de origen alemán. A través de una de sus principales obras: “El miedo a la libertad”, sustenta que todos los individuos están condicionados por la crianza, la religión y la sociedad para ser obedientes y no pensar por sí mismos.

Históricamente, desde el comienzo de las civilizaciones e incluso antes, el hombre ha estado sujeto a normas sociales que se imponen desde afuera y que deben ser cumplidas sin cuestionamientos. Por otra parte, el ser humano tiene temor a afrontar la vida desde su propia perspectiva, porque pensar diferente implica siempre un riesgo y es más seguro seguir la corriente evadiendo así responsabilidades.

Este último aspecto fue especialmente resaltado por los filósofos de la Ilustración, con su famosa frase: “sapere aude” o “atrévete a usar tu propia razón” como exhortación a que los hombres ejercieran su autonomía.

Otra faceta importante del problema es que una de las grandes necesidades del individuo de la especie humana es ser reconocido socialmente y sentir que pertenece al grupo: el miedo a la exclusión hace que no esté dispuesto a pagar el precio de ser un “perro azul” y tiende a plegarse a lo que piensa la mayoría.

Se podría concluir entonces que el miedo a la libertad no depende de una época, nacionalidad o circunstancia específica, sino que es inherente a la humanidad: nace con la especie y se propaga con cada persona. Sería, siguiendo a Jung, parte de la memoria colectiva.

Por lo tanto, cualquier sociedad, sin importar el grado de desarrollo que haya logrado, está en peligro de que llegue un “iluminado” y se apodere de las masas.


Referencias

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-Marín, B. (2017). Retrato de mi asesino. El País. Recuperado el 26/04/2019 de https://elpais.com/cultura/2017/10/28/actualidad/1509183597_229769.html

-Merle, R. y De Saussure, R. (1999). Psicoanálisis de Hitler. Elaleph. Recuperado el 20/04/2019 de https://arquetipoeducativo.blogspot.com/2016/12/libro-gratuito-en-pdf-psicoanalisis-de.html

-Mayor, A. (2017). Los rasgos que te hacen un dictador. La Vanguardia. Recuperado el 28/04/2019 de https://www.lavanguardia.com/vivo/psicologia/20170510/422419489441/que-tienen-en-comun-los-dictadores-caracteristicas.html

-Saine, F. (2002). Jung, una antropología. San Salvador, El Salvador: Talleres Gráficos de la Universidad Centroamericana. UCA.

-Sánchez, E. (2018). Gustave Le Bon y la psicología de masas. Recuperado el 01/05/2019 de https://lamenteesmaravillosa.com/gustave-le-bon-y-la-psicologia-de-las-masas/

-Sebestyen, V. (2017). Lenin el dictador. Letras Libres. Recuperado el 26/04/2019 de https://www.letraslibres.com/espana-mexico/revista/lenin-el-dictador


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